Hovedet over døren

 - Nej, det er (vist nok) ikke en rekvisit fra en QAnon-aktion!

”Hovedet over døren er en maske der bliver brugt ved Lama-dans, som foregår i klostre i Nepal, Tibet Indien. Det kan have forskellige betydninger. Det er bragt til Danmark af Lakha Lama Rinpoche”, svarer Hans-Jørgen Hansson i mailen, der tikker ind nogle dage efter, at reporteren har taget billedet på vej ud af døren i forbindelse med et interview om ritualer og covid.

 

Reporteren googler ’lama-dans’ og ’maske' og graver i hukommelsen. Der var jo indvielsesfesten dengang i det nordlige Indien. Der var dans og masker og gulhatte, der blæste i lange horn. Templer og tankhaer, plancherne med de mange gudeskikkelser fra verdens tag. Alle farverne og Buddhaens mange manifestationer. Uendeligt mange navne af en anden verden. Måske betød det ikke noget. Eller også var det netop det, det gjorde, og man måtte selv finde ud af det.

 

Lakha Lama Rinpoche er grundlæggeren af det tibetansk buddhistiske center, Phendeling, i Nørregade, hvor Hans-Jørgen underviser i fyraftens-meditation. Omkring Skt. Pederstræde finder man opgangen med trappen og en gammel grøn elevator, der måske virker.

Tempelrummet ligger på 2. sal, interviewet finder sted i køkkenet inde bagved. En af de andre har tændt en el-kedel, som hun slukker igen, da optagelsen starter.

 

Hans-Jørgen Hansson har praktiseret Buddhisme i et par årtier:

 

”Ifølge Dharmaen (red.; Buddhas lære) så er der jo ikke nogen grænser imellem os, så hænger vi jo i virkeligheden sammen. Vi har godt nok hver vores krop, men det vi egentlig er, vores sind, er der ingen grænser imellem. Så at vi alle er i samme båd, det kan jeg kun tilslutte mig. Vi er det ikke rent praktisk, sådan rent niveaumæssigt”, siger Hans-Jørgen, der tilhører den del af buddhismen som også kaldes Mahayana; det store fartøjs buddhisme.

 

I buddhismen opfatter man tilværelsen cyklisk med mulighed for opstigning, eller fald. Alle levende væsner fødes og dør og fødes igen på et niveau, der svarer til den ’mentale tuning’, den åndelige indsigt, man har opnået i livet. I følge den tibetanske tradition er der 6 stadier eller etager, man kan havne på; fx dyreverdenens, de sultne ånders verden, og gudernes berusende sfære. At fødes som menneske er bedst, for det giver mulighed for at meditere over eksistensen og dermed lære at styre de lovmæssigheder (karma), der kaster en tilbage i eksistensens cyklus, hvor der er lidelse, så længe der er driftsstyrede individer, som handler uden visdom. Særligt oplyste mennesker siges at kunne kontrollere sindet, så de i dødsøjeblikket kan vælge at indgå i Nirvana, en tilstand hinsides godt og ondt, uden smerte. Helt særligt oplyste mennesker vil vælge at vende tilbage i livshjulet (samsara) for at hjælpe andre på vej. De kaldes bodhisattvaer, og for dem er der først Nirvana, når alle er med.

 

-

 

Søgningen fører reporteren til et væsen ved navn Yama(n)taka, en drabelig figur, der har hornene tilfælles med hovedet over døren. Maskens betydning bliver tydelig for de indviede. Men reporteren må til tasterne: 

 

Hej igen, Hans-Jørgen
Håber du er kommet godt ind i det nye år -
Kan du be-/afkræfte at omtalte hornede maske forestiller Yamantaka alias Vajrabhairava?
 
 
Hej Igen. Jeg kan hverken be- eller afkræfte. Flere af maskerne bliver brugt i forskellige sammenhæng - masken over døren har horn og kan måske have været anvendt til at symbolisere Yamataka - andre masker er mere entydige og efterlader ikke tvivl - så altså.... Godt nytår
 

   

Interviewet med Hans-Jørgen Hansson - om ritual & pandemi - kan du høre i udsendelsen her produceret af betwixt-radio.

fotos: es